1.重視升降 調節樞軸順氣機
氣機升降理(lǐ)論是中醫(yī)理(lǐ)論體(tǐ)系的重要組成部分(fēn)，它是對髒腑特性、氣化功能(néng)及整個人體(tǐ)生命活動從動态角度進行了高度概括。《素問•六微旨大論》：“非出入，則無以生長(cháng)壯老已；非升降，則無以生長(cháng)化收藏”。說明升降出入是人體(tǐ)生命活動賴以存在的基本條件。而脾位居中央，禀氣于胃，灌溉四旁，和濟水火，升降金木(mù)，乃人體(tǐ)氣機升降之樞紐，五髒生理(lǐ)活動之中心。五髒本身及其之間的生克制化，皆以脾升胃降的正常為(wèi)其前提。故而在治療疾病時應重視氣機的升降，尤其是脾胃氣機。正如清•吳鞠通所言“治中焦如衡，非平不安(ān)”。
故而隗老在診治脾胃疾病時，将調整脾胃升降功能(néng)作(zuò)為(wèi)其用(yòng)藥之精(jīng)要所在。如治淺表性胃炎時，雖以黃芪、柴胡、升麻等升發脾陽，但又配以黃連、薤白、枳殼等苦降胃氣，使清升濁降，進而“炎症随濁去而化”。
2.用(yòng)藥平和 首保胃氣存津液
隗老認為(wèi)，脾為(wèi)髒屬陰，胃為(wèi)腑屬陽，脾主運化，胃主受納，脾主升，胃主降，脾胃為(wèi)升降之樞，一髒一腑，一陰一陽，一升一降，相互配合，共同完成水谷的受納、消化、吸收、輸布，營養全身各個器官。脾喜燥惡濕，胃喜潤惡燥，脾病易濕、易寒、易虛、易陷，胃病易熱、易燥、易實、易逆。故治脾宜燥、宜溫、宜補、宜升，治胃宜清、宜潤、宜瀉、宜降。因此，一般情況下，力戒大辛大熱、苦寒攻伐之品。在病情需要用(yòng)偏寒、偏熱剛烈之品時，則講究配伍法度，注意柔中有剛、剛中有柔、剛柔相濟。同時隗老強調在選用(yòng)藥物(wù)時要區(qū)别藥性的溫涼潤燥。認為(wèi)大凡治病，既要強調治法的精(jīng)專，又須講究藥物(wù)配伍之陰陽相濟，君臣佐使，性味歸經。通過方藥的選用(yòng)和藥量的輕重體(tǐ)現這種原則。由于陰陽氣血具有相互依存的關系，在遣方用(yòng)藥時應該陰陽相濟，氣血兼顧，藥性平和，治寒不過熱，以甘溫為(wèi)宜，治熱不過寒，以甘涼為(wèi)佳，如是則可(kě)防止藥物(wù)的偏性，達到祛除病邪，保護正氣的目的。他(tā)表示，用(yòng)藥不注意保護胃腸功能(néng)，所治的病未治好，先把胃“傷了”是經常遇到的。這是極為(wèi)值得稱道的，這正是他(tā)臨證四十餘載的最可(kě)寶貴的臨證經驗之升華。
3.重視配伍，善用(yòng)對藥除頑疾
隗老始終重視藥物(wù)的配伍，臨證多(duō)有獨到之處。如吳茱萸配丁香治療脾胃虛寒引起的吐酸，丹溪曰：“治酸必用(yòng)吳茱萸，順其性而折之，乃反佐之法也”，且“丁香氣味辛爽無毒，凡中焦寒滞，氣有不順者，最其所宜”；黨參、附子等配大黃以通因通用(yòng)之法治療虛寒積滞久痢；桂枝陪白芍，通過劑量的調整而分(fēn)别達到解肌和營衛、化氣調陰陽的目的；肉桂配伍寒涼清熱藥，既能(néng)引火歸原，又防寒涼傷中；白胡椒配黃連，既能(néng)溫胃止痛，又防溫燥助火；白術配黨參、茯苓、山藥、苡米等益氣止瀉，配伍柴胡、桔梗、杏仁、郁李仁等治療頑固性便秘；牡蛎配伍止咳化痰藥軟堅化痰，配伍黃芪、白芍等止汗；陳皮配伍白術，補而不滞，行氣而不耗氣；半夏配伍陳皮、白術等燥濕化痰，配伍夏枯草(cǎo)、牡蛎等軟堅散結；肉苁蓉配伍鎖陽甘溫潤降，能(néng)溫補精(jīng)血而通便。
隗老常用(yòng)對藥例舉：
(1)黃連配白及
隗老認為(wèi)，消化道潰瘍及潰瘍性結腸炎等疾患在活動期，胃鏡或腸鏡檢查常可(kě)見胃腸粘膜糜爛、充血、水腫等炎症表現，舌象常表現為(wèi)舌紅苔黃膩，中醫(yī)辨證為(wèi)濕熱症。藥對中黃連味苦性寒，功善瀉火解毒、清熱燥濕；而白及味苦甘淫，性微寒，功善收斂止血、消腫生肌；二藥均歸胃經，相伍使用(yòng)不僅除濕熱，且能(néng)修複損傷的胃粘膜。在長(cháng)期的臨床實踐中，隗老發現白及生肌治瘡作(zuò)用(yòng)良好，黃連調胃厚腸突出。二藥合用(yòng)，對潰瘍面有很(hěn)好的修複作(zuò)用(yòng)，不僅可(kě)用(yòng)于急性胃炎，還可(kě)用(yòng)于消化道饋病及潰瘍性結腸炎等疾病。
(2)浙貝配蒲公英
浙貝味苦性寒，入心、肺經，功擅清熱化痰，開郁散結，此外尚有通絡、去腐生肌的作(zuò)用(yòng)。蒲公英味苦、甘，性寒，歸肝、胃經，功能(néng)清熱解毒利濕，并擅消癰散結，《本草(cǎo)新(xīn)編》：“蒲公英亦瀉胃火之藥，但其氣甚平，既瀉火，又不損土，可(kě)以長(cháng)服久服而無礙。”據現代藥理(lǐ)研究，它對胃潰瘍及胃黏膜損傷都有保護作(zuò)用(yòng)，二藥配伍，制酸消炎止痛之力明顯加強。
4.善用(yòng)花(huā)、葉類藥
隗老認為(wèi)，藥物(wù)除寒熱溫涼之性外，尚有升降沉浮之勢，而花(huā)者華也，集天地之靈氣而生，質(zhì)輕氣香，能(néng)升發陽氣，醒脾疏肝之力最優，用(yòng)之得當，可(kě)成逆流挽舟之勢，使濕化氣行，肝郁得解。
《金匮要略•髒腑經絡先後病篇》指出:“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。”說明肝脾同居中焦，關系密切。脾的運化，有賴于肝的疏洩，脾胃功能(néng)健旺，運化功能(néng)正常，則肝有血所藏，脾升胃降則有利于肝之疏洩，同樣，肝的疏洩功能(néng)正常，有助于脾胃受納、運化。肝屬木(mù)，脾屬土，生理(lǐ)狀态下，肝木(mù)克脾土，使肝脾功能(néng)上相互協調、促進。脾胃為(wèi)倉廪之本，培土可(kě)以榮木(mù)。因肝屬木(mù)主風，滋生于水，滋養于土，體(tǐ)陰而用(yòng)陽，乃藏血之髒，性善升散條達。脾為(wèi)土髒，主濕，主運化，為(wèi)後天之本，氣血生化之源，肝與脾有乘侮之制約關系。肝髒與性情關系最大，如有怫郁，因氣機不舒，直接影響脾之運化之功能(néng)，故每見多(duō)種脾胃病。張錫純說:“欲治肝者，原當升降脾胃，培養中宮，稗中宮氣化敦厚，以聽肝木(mù)之自理(lǐ)，即有時少用(yòng)理(lǐ)肝之藥，亦不過為(wèi)調理(lǐ)脾胃劑中輔佐之品。”使用(yòng)花(huā)、葉類藥物(wù)，重在取其芳香馨甘之性，悅肝醒脾之力，才使肝之怫郁得解，脾之運化得行，雖不化濕，濕自去，雖不治痰，其痰自除。
隗老常用(yòng)花(huā)類藥例舉：
(1)玫瑰花(huā)
玫瑰花(huā)，性溫和，味甘甜，既有溫養血脈之力，又有疏發生機之功，藥入五髒，血氣兼治，溫而不燥，疏不傷陰，扶正祛邪，且食之芳香甘美，爽人肝脾，是治療體(tǐ)虛兼郁，洩瀉日久不愈之疏肝運脾的良藥。隗老常用(yòng)于治療肝郁日久，脾濕不去，腸鳴洩瀉，伴見腹痛即瀉，瀉後痛減，神疲納呆，困倦乏力，面色無華，郁郁寡歡，心脾兼虛，肝郁膽怯之人，用(yòng)之得當，常使郁去脾健。
(2)佛手花(huā)
佛手花(huā)，體(tǐ)輕氣香，味微苦，最善理(lǐ)氣化痰，醒悅肝脾之氣，故善治婦人帶下，尤其是痰濕較重兼有心腹疼痛之疾者。隗老認為(wèi)，佛手花(huā)清香淡雅，氣味不濁，與理(lǐ)氣止痛的佛手相比，疏肝醒脾之功強于佛手，化痰止痛之功不及，故治肝胃氣痛當以佛手為(wèi)宜，而治療肝脾不和者。臨床上多(duō)見婦人素有胃疾，又見帶下，上下不安(ān)，抑郁，用(yòng)峻猛之藥常不能(néng)速解，反而變生他(tā)病，故以調和柔養為(wèi)貴，佛手花(huā)最為(wèi)合适。常用(yòng)于治療納呆食少，胃脘隐痛，嗳氣頻頻，伴見帶下綿綿，色白質(zhì)稀，困倦乏力之證。
5.善用(yòng)黃芪 随病配伍巧投出
黃芪味甘性微溫，善治肺脾氣虛和中氣下陷證，素有“補氣諸藥之最”的美稱。隗老對各種脾胃病，凡屬脾胃氣虛證者常用(yòng)之，并針對不同胃病，予以靈活配伍。如治萎縮性胃炎合麥冬、莪術、桃仁、絞股藍以益氣養陰，祛腐生新(xīn)；淺表性胃炎配柴胡、升麻、地骷髅、黃連以益胃升陽，升清降濁；消化性潰瘍則佐炮姜、白及、烏賊骨、浙貝以溫胃愈瘍，逐腐祛瘀；淺表－萎縮性胃炎則配伍石斛、玉竹、桃仁、香橼以益氣養陰，活血化瘀。對脾水、脾約等病證，亦每配相應之藥。另治其它雜症，也喜用(yòng)之。如以重劑黃芪合肉桂、烏賊骨、五味子、防風等療虛寒洩瀉；配當歸、生地、全蠍、附子、威靈仙、雞血藤等治痹證；與橘葉、白芥子、柴胡、漏蘆、絲瓜絡、鹿角霜等相合治療乳腺癌；輔莪術、生苡米、白及、山慈菇、白花(huā)蛇舌草(cǎo)等預防胃癌術後複發；配人參、當歸、女貞子、白術等對抗化療毒副反應；并在利尿通淋配伍海金沙、石韋的基礎上參入大劑黃芪推動泌尿系結石以促其外排。